孔子关于读书的名人名言 最新31句
1. 身而常逸者，则志不广。
2. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
3. 内省不疚，夫何忧何惧。――《论语・颜渊》
4. 有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
5. 君子周急不继富。――《论语・雍也》
6. 子曰：苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
7. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
8. 不患人之不知己，患其不能也。
9. 君子矜而不争，群而不党。
10. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
11. 当仁，不让于师。――《论语・卫灵公》
12. 不能正其身，如何正人。――《论语・子路》
13. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
14. 学而时习之，不亦说乎? ――《论语・学而》
15. 人能弘道，非道弘人。
16. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
17. 桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
18. 人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
19. 大德不逾闲，小德出入可也。
20. 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
21. 不在其位，不谋其政。――《论语・泰伯》
22. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
23. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
24. 君子耻其言而过其行。――《论语・宪问》
25. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
26. “子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
27. 巧言令色，鲜矣仁。――《论语・学而》
28. 君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
29. 子曰：放于利而行，多怨。
30. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
31. 食不厌精，脍不厌细。――《论语・乡党》
孔子关于读书的名人名言 最新96句
1. 子曰：多闻，择其善者而从之；多见而识之。
2. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
3. 以不教民战，是谓弃之。()
4. 不愤不启，不悱不发。
5. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
6. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
7. 今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
8. 诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
9. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
10. 己所不欲，勿施於人。
11. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
12. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
13. 由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
14. 君子耻其言而过其行。
15. 四海之内，皆兄弟也。――《论语・颜渊》
16. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
17. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
18. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
19. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
20. 故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
21. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
22. 学而不厌.诲人不倦。――《论语・述而》
23. 放于利而行，多怨。
24. 既来之，则安之。――《论语・季氏》
25. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
26. 见善无不及，见不善如探汤。
27. 使民敬忠以劝，如之何?
28. 人能弘道，非道弘人。――《论语・卫灵公》
29. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
30. 用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
31. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
32. 贫而无谄，膏而无骄。――《论语・学而》
33. 夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
34. 文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
35. 孔见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36. 人之易其言也，无责耳矣。
37. 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
38. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
39. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
40. 朝闻道，夕夕死可矣。
41. 温故而知新，可以为师矣。
42. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
43. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
44. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
45. 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
46. 人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
47. 子曰：”吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。^v^
48. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
49. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如?
50. 子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
51. 事君，敬其事而后其食。
52. 不迁怒，不二过。
53. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
54. 知者乐水，仁者乐山；知者动,仁者静，知者乐，仁者寿。
55. 择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
56. 不以其道，得之不去也。
57. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
58. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
59. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
60. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
61. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
62. 过，则匆惮改。
63. 居处恭，执事敬，与人忠。
64. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
65. 惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
66. 依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。
67. 刚毅木讷近仁。
68. 人无远虑，必有近忧。——孔子
69. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
70. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
71. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
72. 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
73. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
74. 道听而途说，德之弃也。――《论语・阳货》
75. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
76. 巧言令色，鲜矣仁。
77. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
78. 君子疾没世而名不称焉。――《论语・卫灵公》
79. 学而不思则罔，思而不学则殆。
80. 不学诗，无以言。
81. 与朋友交，言而有信。
82. 生死有命，富贵在天。――《论语・颜渊》
83. 人而无信，不知其可也。――《论语・为政》
84. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
85. 用之则行，舍之则藏。――《论语・述而》
86. 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
87. 讷于言而敏于行。
88. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
89. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
90. 施诸已而不愿，亦勿施于人。
91. 不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
92. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
93. 己欲立而立人，己欲达而达人。
94. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
95. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
96. 德不孤，必有邻。――《论语》
孔子关于读书的名人名言 最新128句
1. 今王与百姓同乐，则王矣。
2. 求仁而得仁，又何怨。
3. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
4. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
5. 其进锐者，其退速。
6. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7. 内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
8. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9. 礼之用，和为贵。――《论语・学而》
10. 不能正己，焉能正人。――《论语》
11. 己所不欲，匆施于人。
12. 学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》
13. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14. 弗学何以行？弗思何以得？
15. 学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》
16. 诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
17. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18. 道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》
19. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
20. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
22. 四海之内，皆兄弟也。
23. 慎终，追远，民德归厚矣。
24. 惟上知与下愚不移。――《论语・阳货》
25. 人而无恒，不可以作巫医。
26. 不学礼，无以立。――《论语・季氏》
27. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
28. 以直报怨，以德报德。――《论语・宪问》
29. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
30. 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
31. 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
32. 道不同，不相为谋。――《论语・卫灵公》
33. 政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，^v^服;举枉错诸直，^v^不服。
34. 故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
35. 君于疾没世而名不称焉。
36. 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
37. 小不忍，则乱大谋。
38. 子曰：”自行束修以上，吾未尝无诲焉。“
39. 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
40. 吾之大患为吾有身。
41. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
42. 法语之言，能无从乎?改之为贵。
43. 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
44. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
45. 益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
46. 子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
47. 祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
48. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
49. 子曰：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
50. 养心莫善于寡欲。
51. 礼之用，和为贵。
52. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
53. 人无远虑，必有近忧。以下是由应届毕业生网小编J.L为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。
54. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
55. 虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
56. 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
57. 食不语，寝不言。――《论语・乡党》
58. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
59. 学如不及，犹恐失之。
60. 发奋忘食，乐以忘忧。
61. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
62. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
63. 以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
64. 士而怀居，不足为士矣!
65. 四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
66. 宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。
67. 君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
68. 朝闻道，夕死可矣。――《论语・里仁》
69. 子曰：人而无恒，不可以作巫医。
70. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
71. 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
72. 君于不以言举人，不以人废言。
73. 朽木不可雕也。 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
74. 君子喻于义，小人喻于利。
75. 君子和而不同，小人同而不和。
76. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
77. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
78. 吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？
79. 躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
80. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
81. 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
82. 不学礼，无以立。
83. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长，
84. 君子以当仁不让。――《论语》
85. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
86. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
87. 四体不勤，五谷不分。――《论语・微子》
88. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
89. 德不孤，必有邻。
90. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
91. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
92. 求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
93. 三人行，必有吾师焉。
94. 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
95. 工欲善其事，必先利其器。
96. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
97. 子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”
98. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
99. 贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》
100. 盖有不知而作者，我无是也。
101. 诚者，天之道也;思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
102. 不然；获罪於天，吾所寿也。
103. 温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
104. 得道者多助，失道者寡助。
105. 吾未见好德如好色者也。
106. 不以规矩，不成方圆。
107. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
108. 生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
109. 四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
110. 君子莫大乎与人为善。
111. 今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
112. 以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
113. 不知言，无以知人。――《论语・尧日》
114. 君子之行也，度于礼。
115. 未知生，焉知死? 《论语・先进》
116. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
117. 知者不感，仁者不忧，勇者不惧。
118. 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
119. 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
120. 己所不欲，勿施于人。
121. 乘肥马，衣轻裘。――《论语・雍也》
122. 不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
123. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
124. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
125. 小不忍,则乱大谋。――《论语・卫灵公》
126. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
127. 知其不可而为之。――《论语・宪问》
128. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
孔子关于读书的名人名言 最新89句
1. 道听而涂说，德之弃也！
2. 为君难，为臣不易。――《论语・子路》
3. 道不同，不相为谋。
4. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
5. 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
6. 君子周而不比，小人比而不周。
7. 己所不欲，勿施于人。――《论语》
8. 君子不以言举人，不以人废言。
9. 子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
10. 民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
11. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
12. 道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
13. 古者言之不出，耻躬不逮也。
14. 温、良、恭、俭，让。――《论语・学而》
15. 食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
16. 民事不可缓也。
17. 君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
18. 不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
19. 学而时习之，不亦说乎?
20. 道不行，秉桴浮于海。――《论语・公冶长》
21. 王无罪岁，斯天下之民至焉。
22. 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
23. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
24. 巧言令色，鲜矣仁！
25. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
26. 人无远虑，必有近忧。――《论语・卫灵公》
27. 勿欺也，而犯之。
28. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
29. 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
30. 过而不改，是谓过矣。――《论语・卫灵公》
31. (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
32. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
33. 往昔不可谏，来者犹可追。
34. 夫人不言，言必有中。――《论语・先进》
35. ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
36. 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
37. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
38. 惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
39. 有德者必育言，有言者不必育德。
40. 知者不失人，亦不失言。
41. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
42. 古者言之不出，耻躬之不逮也。
43. 君于不以言举人,不以人废言。
44. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
45. 君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
46. 王何必曰利，亦有仁义而已矣。
47. 与朋友交，言而有信。――《论语・学而》
48. 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
49. 不迁怒，不贰过。――《论语・雍也》
50. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
51. 有教无类。
52. 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
53. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
54. 敏而好学，不耻下问。
55. 岁冷，然后知松柏之后雕也。
56. 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
57. 敏而好学，不耻下问。――《论语・公冶长》
58. 故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
59. 己所不欲，勿施于人。——《论语》
60. 见利思义，见危授命。――《论语・宪问》
61. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
62. 寡助之至，亲戚畔之，多助之至 /，天下顺之。
63. 知及之，仁能守之，不庄以莅之，^v^不敬。
64. 人有不为也，而后可以有为也。
65. 君子一言，驷马难追。――《论语・颜渊》
66. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。
67. 君子上达，小人下达。――《论语・宪问》
68. 兴于诗，立于礼成于乐。
69. 不能正己，焉能正人。——《论语》
70. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
71. 岁寒，然后知松柏之后彫后也。
72. 视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？
73. 孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
74. 人无远虑，必有近忧。
75. 知之为知之，不知为不知，是知也。
76. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
77. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
78. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
79. 先有司，赦小过举贤才。
80. 故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
81. 消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
82. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
83. 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
84. 子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
85. 听其言而观其行。
86. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
87. 邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
88. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
89. 能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？