鲁迅讲的名言 123句
1. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
2. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
3. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
4. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
5. “我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西居然也会有发表的勇气”。这句话直白的表达出了对于一些不良言论或垃圾作品的不满，比起含蓄的反驳听起来更有力度。
6. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
7. 我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
8. “生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀”。这句话真实地反应了时间对于人的重要性。时间如流水东逝，奔流不回，人的生命即是时间构成的，不管是别人的时间还是自己的时间，都要同样重视。
9. “做了人类想成仙；生在地上要上天”。这句话犀利地讽刺了那些自不量力的人。人一定要脚踏实地，清楚自己究竟有多大的能力，不要好高骛远，去追求虚无缥缈的成功。
10. 金子做了骨髓，也还是站不直。
11. “譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“嗜痂之癖”，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分”。总有一些人没有相关的了解，却喜欢充内行对专业人士评头论足，这句话便是用比喻手法形象地描述了这种社会现象。
12. 凡事总须研究，才会明白。
13. 卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?
14. 造化常为庸人设计。
15. 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
16. 我自爱我的野草，但我憎恶这野草作装饰的地面。
17. 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
18. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。《鲁迅杂文选》
19. 一部《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
20. 死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了.《空谈》
21. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
22. 用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
23. 杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。
24. 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
25. “急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
26. 代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
27. 侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。
28. 惟沉默是最高的轻蔑。
29. 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
30. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
31. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
32. 倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
33. 从来如此，便对吗?
34. 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
35. “走自己的路，让别人说去吧”做人不必瞻前顾后，太在意别人的眼光，认准自己的前进方向，别人的任何话都不能成为阻碍你前进的绊脚石。
36. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
37. 当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。《野草·题辞》
38. 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
39. 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。《鲁迅杂文精选》
40. 我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
41. 诚然，“无毒不丈夫”，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
42. 倘只看书，便变成书橱。
43. 既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
44. 季节不等人，一刻值千金。
45. 经验所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
46. 抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知?
47. 煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳!
48. 自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
49. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
50. 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到^v^体，立刻想到生殖器，立刻想到^v^，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。《而已集·小杂感》
51. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。
52. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑，惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
53. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。《记念刘和珍君》
54. 绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。
55. 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客，见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡，战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境，土崩瓦解这四个字，真是形容的有自知之明。
56. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
57. 改造自己，总比禁止别人来得难。
58. 群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。
59. 人生得一知己足矣。
60. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。《华盖集·杂感》
61. 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
62. 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
63. 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
64. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
65. 人类是一种使思想开花结果的`植物。
66. 生活太安逸了，工作就会被生活所累。
67. 中国虽发明火药，却只会用来做烟花爆竹，发明罗盘，也是用来看风水。
68. “猛兽总是独行，牛羊才成群结队”。在大是大非面前，人一定要坚守自己的原则，不要因为害怕指责就选择和“弱者”报团取暖，须知真正的勇士总是少数，需要有足够的勇气孤身一人面对来自弱者的“非议”。
69. 沉着、勇毅、有辨别、不自私。
70. 说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
71. 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
72. 言之无文，行而不远。
73. 一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
74. 纠缠如毒蛇，执着如冤魂，激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
75. 新年对我来说，就是离死亡又近了一年。
76. 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——鲁迅
77. 未曾哭过长夜的人，不足以语人生。
78. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
79. 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
80. 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
81. 岂有豪情似旧时,花开花落两由之。《悼杨铨》
82. 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
83. 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
84. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
85. 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
86. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
87. 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
88. 中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
89. 凡事以理想为因，实行为果。
90. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
91. 中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
92. 只看一个人的著作，结果是不大好的，你就得不到多方面的优点，必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处所得就非常有限，枯燥了。
93. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》
94. “哀其不幸，怒其不争”。社会上总有一些人的悲惨经历是因为自己本身的原因造成的，正所谓“可怜之人必有可恨之处”，对于这种人，大家往往如鲁迅先生所言“可怜他的遭遇，却也愤怒于他自己不主动积极争取改变现状”。
95. 从来如此，便对么？《狂人日记》
96. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
97. 人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。
98. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
99. 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
100. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。
101. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
102. 驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
103. 看到白臂膀，立刻想到丰乳肥臀，立刻想到^v^，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的思想只能在这一点如此跃进。
104. “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。面对一些社会不良现象或者人们自身遇见的一些困难，大家最开始总会选择沉默观望，但是须知沉默只是逃避，不是解决问题的办法。大部分的事物发展最终都会有两个发展方向，要么不再默默承受奋起反抗，要么就是在沉默中任事情朝着更坏的方向发展下去。要想幸福的生活下去，“爆发”起来积极解决问题当然是最好的选择。
105. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。《无声的中国》
106. 在人人说假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
107. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。《再论雷峰塔的倒掉》
108. 有些人必生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时，也许必生追求的人得到了所渴望的，而与生俱来的人却失去了他们仅有的。
109. 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
110. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
111. 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
112. 会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的“死”是后人的“生”的唯一的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。
113. 一息尚存，此志不容少懈，可谓远。
114. 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
115. 必须敢于正视。这才可敢想、敢说敢、做作、敢当。
116. 我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话，我以为在男权社会里，女人是绝不会有这种大力量的，兴亡的责任都应该男的负，但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪推在女性身上，这真是一钱不值的，没有出息的男人。
117. 我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
118. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
119. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。《题三义塔》
120. 巨大的建筑总是一木一石叠起来，我们何尝做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
121. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
122. “从来如此便对吗”。这句话出自《狂人日记》，习以为常的事情不一定是正确的事情，想要有所突破，就要学会打破常规，时时询问自己“从来如此便对吗”，勇于挑战陈旧的规则定式。
123. 我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”!